榆林鄉(xiāng)土歷史在中職歷史教學中的應用研究

高艷

【摘要】課程改革強調關注“全人”發(fā)展，實現課程功能向生活的回歸；呼吁弘揚和培育民族精神教育要從“學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，善于挖掘和利用當地體現民族精神的各種資源”、 “用學生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動”。本課題以鄉(xiāng)土歷史為突破口，以社會實踐活動、研究性學習活動、校本課程開發(fā)等形式對學生進行鄉(xiāng)土歷史教育，探索一條鄉(xiāng)土歷史教育的途徑。試圖從激發(fā)愛鄉(xiāng)愛國主義、集體主義、奮發(fā)立志精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神和關注人類的人文精神等層面揭示鄉(xiāng)土歷史與學生發(fā)展的內在機理。通過課程的開發(fā)、實施，促進教師提升課程理念，拓展關注視界，豐富文化涵養(yǎng)，改進教學行為，提高開發(fā)、實施課程的能力。

【關鍵詞】 鄉(xiāng)土歷史    課堂教學  民族精神  

一、 榆林鄉(xiāng)土歷史在中職歷史教學中的應用研究背景及意義

（一）課程改革的客觀需求。

新課程關注“全人”發(fā)展，實現課程功能向生活的回歸。加強學校教育與社會發(fā)展的聯系。要均衡課程結構，密切課程內容與現實、時代的聯系，讓學生在生活中學會生活。隨著課程權力的下放，使得學校、老師利用地方優(yōu)勢開發(fā)課程成為可能。人們在解決“生態(tài)失衡”“本土文化失落”等社會問題、糾正“知識本位”教育偏差時，發(fā)現生活具有無法取代的教育價值，作為生活世界重要組成的“鄉(xiāng)土文化”亦將得到凸顯。

（二）中職教育的現狀

在過去很長時間內，受學科本位、知識中心思想的干擾，中職教育嚴重脫離現實生活，導致年輕一代中出現了道德失衡、創(chuàng)新精神實踐能力薄弱、本土文化失落等現象。在當前，部分學校的一些學生也不同程度地存在國家意識淡薄、民族自信心和自豪感減退、對民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)漠視、對中華民族的歸屬意識不強等現象，也出現了誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、勤儉自強精神淡化、和諧相處能力較差等問題。

（三）新課程的理念

從2019年秋季開始，陜西省要求所有職業(yè)院校必須開始歷史課程。通過歷史學習“了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想”。重視和加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)特別是傳統(tǒng)美德的教育，提高其思想道德修養(yǎng)和民主法制觀念，幫助學生從歷史上認識弘揚中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神，加強社會主義精神文明建設，做一個合格的公民，具有重大的現實意義。

（四）資源的優(yōu)勢

榆林歷史悠久、文化源遠流長。豐厚的文化積淀、光榮的革命傳統(tǒng)、豐富的現代教育資源，特別是神木更是有著很深的文化底蘊，研究素材極為豐富，如石峁遺址、高家堡古鎮(zhèn)等，這些資源具有很強的德育價值，十分值得我們歷史教育工作者去開發(fā)和利用。傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)都具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的德育資源，對學生堅定信念、鼓舞斗志、振奮精神具有極其重要的現實意義。對此，我認為：必須立足于本地鄉(xiāng)土歷史資源，采用豐富多彩的形式，對學生開展弘揚和培育民族精神的教育。

研究意義：

1、課程開發(fā)的根本目的在于促進學生全面的發(fā)展。本課題通過開發(fā)榆林鄉(xiāng)土文化，以研究性學習為主渠道的形式對學生進行鄉(xiāng)土教育。試圖從激發(fā)愛鄉(xiāng)愛國主義、集體主義、奮發(fā)立志精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神和關注人類的人文精神等層面揭示鄉(xiāng)土文化與學生發(fā)展的內在機理。

2、通過本課題研究可以為鄉(xiāng)土教育開拓一條實施途徑（研究性學習活動），還可以為研究性學習的開展找到一個突破口（鄉(xiāng)土教育）。從而可以從資源開發(fā)的角度說明鄉(xiāng)土文化與研究性學習融合的可行性，并探尋相應途徑。

3、以本課題的研究過程為載體，實施校本課程，轉變教師的課程觀念，提高課程開發(fā)能力。

二、 研究綜述與趨勢分析

國內進行的相關改革首先要提到臺灣地區(qū)的“鄉(xiāng)土教育”，從弘揚本土文化、培養(yǎng)本土精神的角度出發(fā)，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史資源對兒童的熏陶作用。浙江省前幾年進行的學科綜合研究，“基本上是以學科為中心的課程整和”。上海等地進行的研究性課程探索。目前，在一些省級課程改革實驗區(qū)，如無錫、青島等地在開發(fā)綜合實踐活動時，開始注重發(fā)掘本地的特色資源。

學校教育向生活的回歸，鄉(xiāng)土歷史文化納入課程資源是必然趨勢。人們在解決“生態(tài)失衡”“本土文化失落”等社會問題、糾正“知識本位”的教育偏差時，發(fā)現生活具有無法取代的教育價值。綜合實踐活動正是為學生開辟了一條與生活世界交互作用、持續(xù)發(fā)展的渠道。而作為生活世界重要組成的“鄉(xiāng)土歷史文化”亦將得到凸顯。

三、研究目的

通過開展鄉(xiāng)土歷史教育，可以提高學生的人文素質，完善歷史知識結構，激發(fā)學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生的歷史情感，提高學習歷史的自覺性。通過對其教育途徑的探索，提高學生調查考據，協作研究的實際動手能力，倡導研究性學習，改善課堂教學，促進教師的成長。在學生的思想品德深處養(yǎng)成尊敬師長家長，團結同學，熱愛學校家庭，熱愛社區(qū)服務社區(qū)，熱愛家園熱愛祖國的高尚情操。突出關注榆林、認識榆林、熱愛榆林，珍惜民族傳承，增強學生的文化、文物的保護意識。

善于關心：關心家鄉(xiāng)的自然、歷史、民俗，關愛他人，接納自我。感悟歷史，融入社會進程，孕育學生關注人類的人文精神。

勇于承擔：以積極、樂觀的態(tài)度應對生活；以“小公民”影響大社會意識，積極履行社區(qū)義務；熱愛農村，增強建設家鄉(xiāng)，建設祖國的自豪感、責任感。

樂于交往：樂于交往，主動、熱情、正直地與人相處；善于交往，能與同伴合作、溝通，能與活動對象平等對話、相互交融。

勤于實踐：積極參與，大膽表現；熱愛科學，善于發(fā)問，勇于探究；初步學會利用多種媒體搜集、處理、共享信息。

敢于創(chuàng)新：勤于觀察，善于分析；獨立思考，敢于否定；大膽嘗試，勇于試驗，并根據自己的設想創(chuàng)造性地解決問題。

四、研究內容

研究的內容包括了解學生對于鄉(xiāng)土歷史資源的掌握情況及對其興趣來源；通過考察、訪問、開展活動等形式，梳理、開發(fā)榆林鄉(xiāng)土文化為特色的課程資源，關注學生生活的現實世界。關注學生在學習中的的情感體驗，歷史課程學習進步情況及鄉(xiāng)土學習成果展。探索綜合實踐活動的實施方式：提出問題——建立學習組織——進行方案策劃——實施方案——交流、評估——后續(xù)性學習。探究鄉(xiāng)土歷史與德育教育的有機結合。構建歷史教學中鄉(xiāng)土教育的操作模式，包括鄉(xiāng)土歷史挖掘途徑的探索。以鄉(xiāng)土歷史課程開發(fā)為載體，探索促進教師專業(yè)發(fā)展的校本研修途徑。

五、研究指導思想和理論依據

1、指導思想

本研究以中共中央國務院《關于全面推進素質教育的決定》和教育部《關于基礎教育課程改革綱要》，以及中辦國辦的關于《改進中小學德育工作的意見》為指導，以歷史課程標準為依據，全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，使學生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。

2、理論依據

①從德育的實效性來看

在鄉(xiāng)土教材當中，有許多本地的歷史人物，通過講述這些歷史人物，學生能從這些人物身上學到很多崇高的品質，懂得做人的道理，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀，提高他們的思想品德水平。

②從現代教學論看

現代教學論突出思維教學，它著眼于學生的思維過程；主張教師的教學是為了理解的教與學，而對知識的理解不僅是熟知各個知識點，真正的理解是對知識產生過程的了解。知識是前人經過無數次的反復實驗、論證才得到的，教學有必要將這一過程告知學生，而不是教給他們孤立的知識點。正如教育心理學家布魯納所主張的：“我們教一門科目，并不是希望學生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。學習是一種過程，而不是結果?！睂W習不是把學生當作被動的接受器，把現成的知識認識成果放在學生面前，而是把學生當作主動參加知識獲得過程的人，關注的是學生獲取知識的過程，強調的是如何得出歷史結論的過程，而不僅僅是結論本身。它要求引導學生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運用史料的過程中，不僅掌握基本的史實、概念，同時了解歷史研究的基本理論、方法和過程。

③從中職生的特點看

中職學生年齡一般在16--18歲左右，現代社會的物質條件和文化條件促成了他們智力的早熟，中職生的智力發(fā)展突出表現在形象思維向邏輯思維的發(fā)展，他們對具有故事情節(jié)及具體形象的歷史事件和歷史人物感興趣，最容易掌握那些用直觀形象作支柱特征的概念，但要對此作全面的分析還有一定的困難。教育心理學認為：學習是認知的過程，也是滿足學習者心理需求的過程。根據中職生的身心特點，發(fā)展用直觀形象作支柱特征進行邏輯思維的能力；創(chuàng)設問題情景，滿足其探索求知欲；激發(fā)和保持學習興趣，形成自學能力的探究精神，應當成為中職階段學習的主要任務。

六、課題研究方法：

1、教育觀察法：觀察學生在參與不同主題的鄉(xiāng)土歷史文化學習時的情緒狀態(tài)、合作情況、學習方法以及學習成果。觀察學生在本課題前后在關注心、使命感、交往觀、成就感、創(chuàng)造品質等方面發(fā)生的變化。

2、總結法:在課題研究過程中,認真做好各種資料的收集、整理和實踐情況的記錄,并及時總結階段成果。

3、文獻研究法：在準備階段，從專著、期刊和網絡上搜集國內外關于綜合課程改革的相關成果、特征及趨勢，編成冊。在過程及總結階段，都要對課題中的問卷調查、訪談、論文等文獻資料進行搜集分析，并與同期其它成果進行比較研究。

4、個案研究法:選取典型個案，進行剖析研究,尋求鄉(xiāng)土歷史教育的不同渠道。

七、反思與展望

此項研究給我們的啟示是：

1、體現了一種校本研究的思路：發(fā)現問題—自主探索——案例積累—專家引領—提升理念—建構模式

在對傳統(tǒng)教學的困惑中發(fā)現問題，進行“情境活動”的教學探索。在課題發(fā)展到一定水平、積累了一定案例的基礎上，借助于專家的支持、引領，進入綜合實踐活動研究階段。使研究活動能瞄準教育科研的前沿領域，突破學校的地理局限。結合系統(tǒng)反思，提升理念，建構模式。在課題研究的成熟階段，根據需要，發(fā)揮理念的統(tǒng)攝作用，適當向其他課程領域滲透，形成自己個性化的課程實施范式。

2、探索一種德育創(chuàng)新的實施范例：基于鄉(xiāng)土歷史文化研究性學習活動

綜合實踐活動是國家課程，當同時又是介乎國家課程、地方課程、學校課程之間的課程形態(tài)。它的實施必須是校本化的，必須因學生所處的社區(qū)背景、自然資源，以及學生的現實生活的需要和問題的不同而不同，指向學生的整個生活世界。我們深入挖掘榆林悠久厚重的鄉(xiāng)土文化，在這片沃土上培植這顆鮮艷的實踐之花。今后，將進一步挖掘黃土文化資源，形成獨特的課程內容體系。逐步揭示鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土教育促進學生發(fā)展的內在機制，探索相應的課程實施方式。

3、研究的定位準確：立足鄉(xiāng)土資源，弘揚民族精神

針對我們這樣一所的學校，在鄉(xiāng)土歷史和綜合實踐課程的開發(fā)過程中，既要緊密聯系現實，又不能局限于現實。要從學生未來的發(fā)展，確定以“全面培養(yǎng)學生積極健康的人格”為辦學宗旨， “蘊地方人文之華，育篤學厚德之材”的實施思路，進而指導課程目標構建、資源開發(fā)、過程實施、成果評價。

4.課題實施的存在的問題

教師自身對鄉(xiāng)土歷史知識的缺乏，限制了課堂教學中對鄉(xiāng)土歷史知識溶入課堂的發(fā)揮。在我本人的受教育過程中，很少或者是根本沒有觸及鄉(xiāng)土歷史的教育，所以自己對于榆林歷史，乃至神木歷史知之甚少，這就限制了教學工作的順利開展。

鄉(xiāng)土歷史教材的缺乏，也限制鄉(xiāng)土歷史研究性學習活動的開展和學生了解家鄉(xiāng)歷史的渠道。由于在榆林根本沒有一本真正介紹榆林地理歷史的專著，加上其他資料的缺乏，在開發(fā)榆林鄉(xiāng)土歷史的研究中，最為困難的應該是資料收集方面。在指導學生課題探究活動中，我們發(fā)現一些學生對榆林的地方史很感興趣，但苦于身邊無相關的書籍可讀，課題實施中，學生查找資料、設計課題活動方案也缺乏必要的參考，因此我們覺得課程開發(fā)是一個現實而緊迫的問題。

5、課題研究的延伸與展望：校本課程開發(fā)、與綜合實踐課的整合

課題研究不斷深入，課題理念提升為辦學思想，我們擁有了更廣的研究視域。在這個基礎上，我們瞄準基礎教育的改革走向，立足于我校學生發(fā)展需要，初步確立了校本課程開發(fā)戰(zhàn)略。

乘著陜西省新課程全面實施的東風，實現歷史學科與綜合課程的結合，鄉(xiāng)土歷史資源與標本課程、地方課程的整合，繼續(xù)完善以“鄉(xiāng)土歷史研究性活動為主體，弘揚民族精神”為主旋律的挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，拓展德育創(chuàng)新之路。